Kvinnorna som formade läderjackan: från punk till catwalk
Läderjackan har aldrig tillhört enbart män - kvinnor har gjort anspråk på den, omformat den och gjort den till sin på sätt som är minst lika kulturellt betydelsefulla som något manligt bruk. Detta är den historien.
Den gängse berättelsen om läderjackans historia kretsar nästan uteslutande kring män - den manlige bikern, den manlige rockaren, den manlige punkaren. Det är en betydande förvrängning av den faktiska historien. Kvinnor tog till sig läderjackan lika entusiastiskt och lika tidigt som män, och de specifikt kvinnliga versionerna av det bruket - i punken, i queerkulturen, på catwalken och i vardagskläderna - har format vad läderjackan betyder idag lika mycket som något manligt föregångsexempel.
De tidiga motorcyklisterna - läder före modet
Kvinnor har varit motorcyklister sedan sportens allra första dagar. Florence Blenkiron blev 1915 den första kvinnan att köra motorcykel tvärs över Amerika. Bessie Stringfield, en svart kvinna som började köra långdistans på 1930-talet, genomförde åtta soloturer tvärs över landet under en period då både att vara svart och att vara kvinna var hinder som motorcykelgemenskapen till stor del inte välkomnade. Båda kvinnorna bar läder - inte som ett modeuttalande utan som den funktionella körutrustning det var. Kvinnornas läder under denna period föregick varje motkulturell eller modemässig innebörd; det var helt enkelt vad man bar när man körde.
1970-1980-talets punk och läderjackan som feministiskt uttalande
Punkrörelsen hörde till de första breda ungdomskulturella ögonblick där kvinnor bar läder på identiska villkor med män - inte som en uppmjukad eller feminiserad version av det manliga plagget utan samma jacka, buren på samma sätt, med samma uttalande. Patti Smiths omslagsbild till albumet från 1975 - skjorta med öppen krage, läderjacka slängd över ena axeln - är en av periodens definierande bilder: en kvinna som gör anspråk på läderestetikens fulla auktoritet utan att mjuka upp eller tona ned den.
Leather dyke-gemenskaperna i slutet av 1970-talet och under 1980-talet var mer uttalade om den politiska innebörden av kvinnor i läder: plagget var ett anspråk på fysiskt självägande och ett avvisande av den förväntade kvinnliga mjukheten och underkastelsen. Under en period då kvinnors kläder fortfarande förväntades signalera tillgänglighet, medgörlighet och prydnad signalerade svart läder inget av detta. Det var medvetet konfrontativt, och det bars som sådant.
1980-talet - power dressing möter läder
1980-talets power dressing-rörelse - kvinnor som hävdade yrkesmässig auktoritet genom strukturerade, axelbetonande kläder - fann i läderjackan en naturlig allierad. En välskuren läder-Blazer eller strukturerad läderjacka förmedlade samma auktoritet som den axelvadderade power-dräkten samtidigt som den drog nytta av lädrets etablerade associationer till fysiskt självförtroende och obenägenhet att underordna sig. Formgivare som Donna Karan, Claude Montana och Thierry Mugler införlivade läder som ett centralt material i kvinnors yrkes- och kvällskläder - inte som en mjukare version av det manliga plagget utan som ett hävdande av kvinnlig auktoritet i egen rätt.
1990-talet - minimalism och trovärdighetens uniform
1990-talets minimalistiska moderörelse frambringade vad som kanske är det definitiva ögonblicket för den kvinnliga läderjackan: Carolyn Bessette-Kennedys lediga garderob, Kate Moss tidiga redaktionella framträdanden i svart läder, och det allmänna anammandet av den smala svarta läderjackan som trovärdighetsuniform för kvinnor som samtidigt var stilfulla och seriösa. Läderjackan var i detta sammanhang inte ett uttalandeplagg - den var frånvaron av uttalande, buren över medvetet enkla plagg av kvinnor som förtjänat tillräckligt med kulturell auktoritet för att inte behöva tillkännage den.
Catwalken - formgivarna som gjorde lädret kvinnligt
Flera formgivare omdefinierade uttryckligen lädret för kvinnor på sätt som skapade bestående siluetter. Azzedine Alaias kroppsnära läderplagg från 1980-talet slog fast att läder kunde vara ett kvinnligt material utan att vara ett mjukt - strukturerat men format efter och för den kvinnliga kroppen snarare än anpassat från manliga mönster. Helmut Langs slimmade lädersnitt från 1990-talet påverkade varje efterföljande minimal läderjacka för kvinnor. Balenciagas samtida läderarbete fortsätter att finna nya formmässiga möjligheter i materialet för kvinnlig klädsel.
Dagens läderjacka för dam är arvtagare till allt detta - motorcyklisterna, punkarna, leather dykes, power dressing-kvinnorna, minimalisterna och catwalkformgivarna som gjorde plagget specifikt och på allvar kvinnligt snarare än bara en nedskalad manlig version.
Antagandet att läderjackan i första hand är ett herrplagg som kvinnor lånar är historiskt felaktigt. Kvinnor har varit centrala i läderjackans kulturhistoria sedan dess allra första dagar - som förare, som punkare, som medlemmar av queergemenskaper, som modeledare. Lädrets specifikt kvinnliga historia är minst lika rik som den manliga.
Köp läderjackor i lammskinn
Vanliga frågor
Mer om läderjacksstilar: typer av läderjackor · den ursprungliga Biker-jackan · Cafe Racer-kulturen · läder-Blazerns uppgång · läder-Blazern på jobbet
